什么是普世价值？

追风……7-1

研讨什么是普世价值……

杏子：网上很多人都在热潮普世价值……这个普世价值到底是个什么呢？谁能少用几句话——就可以把普世价值说清楚呢？

月湖女：这是最近十多年来的一个新话题，只好是现学现卖……

杏子：普世价值……听起来像基督教，是个洋货吧？

月湖女：普世理念来自宗教，但是普世问题的国际化——来自北京。

杏子：是三鹿和上海大白兔引发的国际化吗？

月湖女：不……是北京……

杏子：哈哈，首都北京毛泽东，南来北往江泽民。平地狼烟几回风，锦上添花又一人。

月湖女：普世价值——虽说是个宗教理念，但不是宗教所谓的终极关怀。

杏子：你能不能给普世价值……下个定义呢？

月湖女：全人类的活人（不分信仰、不分民族、不分政治与国籍）必备的最起码的人格规范，名之为普世价值。

杏子：就是做人的起码准则啦？这个准则就是八荣八耻啦！！！可是，为什么忽然提出这个问题呢？这不就是我们国家的马列们坚决反对的人性论吗？我想，我们的朋友朝鲜国——肯定不会认同什么普世价值的！！！

月湖女：国际宗教界（德国神学家等等）——面对现代社会和现代人面临的道德危机，提出了——世界宗教议会走向全球伦理宣言……

宣言说——我们所说的全球伦理，并不是指一种全球的意识形态，也不是指超越一切现存宗教的一种单一的统一的宗教，更不是指用一种宗教来支配所有别的宗教。

宣言说——我们所说的全球伦理（普世价值），指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共识。

宣言说——没有这样一种在伦理上的基本共识，社会或迟或早都会受到混乱或独裁的威胁，而个人或迟或早也会感到绝望。

德国神学家认为——这样一种全球伦理应当是由所有宗教肯定的、得到信徒和非信徒支持的、一种最低限度的共同的价值、标准和态度。

杏子：德国鬼子……这与我们北京扯不上呀？

月湖女：问题是——1998 年6 月，联合国教科文组织在北京召开了关于“从中国传统伦理看普遍伦理（普世价值）”的北京地区专家学术会议。

杏子：我……上小学吧？你那时……也大不了多少！

月湖女：在北京的世界各国学者对全球性“普遍伦理”的关注——远远超出了宗教学的范围。学者们认为——当代宗教学、伦理学、哲学学者和政治家们之所以提出普遍伦理问题，是因为现代社会和现代人已经陷入了一场深刻的道德危机。因此，中国学者认为普遍伦理（普世价值）应该而且必须成为人们重新思考的一个时代性热点课题……但是在普世价值的含义上，学者们是有分歧的？

杏子：有立场就有偏见，有偏见当然就会有分歧啦？因为人类的一切理论、思想、主义（包括马列主义）——都是路上的，而路上的一切——都是相对的，只有终点才是绝对。所以呀，那些理论、思想、主义等等——充其量也就是路边花……泰戈尔说——不要理睬路边花，勇往直前去探索……

月湖女：国际学者（包括中国学者）试图规范一个没有立场的共识，并谓之为普世价值……

杏子：这个没有立场的立场——就是“地球人”的立场。如果立场是中国人……普世价值就应该是不允许石家庄三鹿、上海大白兔再现毒素。

月湖女：普世价值的核心是——防止无政府主义的混乱与抵制政治独裁。

杏子：那就是说，普世价值是试图防止人类社会走向两个极端啦？但是我们中国人比较习惯走极端……或者是一好遮百丑，或者是一丑遮百好。

2008-10-5