布莱尔女巫的观记5

杏子：那个青衣女……飘来吟道……

你说两句，我道三言……

青山绿水好人家，红花绿叶好儿郎。

牛背吹笛牧童心，素手着衣冷月情。

寒霜凝雪天山剑，虎啸潼关铁蹄行。

飞天映日发千家，万户点睛菩提开。

 

飘花：青娘唱的……真好！

月湖女：那位学者……捎信说——讨论一下时间的概念？信文如下：

时间问题～发送时间：2007-12-21 13:40:24
月湖姐姐上午好！早上在群组游弋，看到了您的《布莱尔女巫观记3》，如此深度的研究……若能用小说描绘出来，岂是《达芬奇密码》所能匹敌？

记得《达芬奇密码》 小说中提到“五芒星”：她代表着万物中阴性的那一半，宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”的概念。最具体的解释，她象征着维纳斯——代表着女人性爱和美的女神。她的形状，源于金星（Venus）的运行轨迹。金星每八年在空中的运行轨迹正是一个正五角形。不过，也有不少人认为她和恶魔相关，但这并非她真正的起源。她的起源是神圣的。

你们的研究广博深邃，如同冰山一角的五芒星……若铺开研究，也能大片成文。是故，体悟你们的研究，确实得像您说的看万花筒，转着来吧。

文章末尾，惊奇的发现我昨天写给您的信件。只是，从全文结构看，此信恰似下里巴人为阳春白雪插花——不大搭调哈，而且还打断了石榴红女的开示。不过惭愧之余还是要感谢您对学者的关心。

转入正题，在此向您请教“昆仑瑜伽”书中的时间问题。书中早期研究认为，生命的本质是时间，（月湖女注：生命的本质是时间……这是从某一种角度看，是以时间为立点。但是立点不同，观点则是有异……生命的表象特征是个时间过程，从这个角度看……生命的本质就是一个时间的流淌——过程——一走一过。时间可以分解为：未来时、现在时、过去时……而物质生命只能是生存于“时间线”上的一个点位。未来点……不可知？过去点……留不住——譬如朝露，去日苦多……恰似人生几何，对酒当歌。其实……时间是个虚拟的概念，时间并不存在，时间仅仅是“觉”在空间位移的感……而生命的本质就是……感觉。这个感觉也叫做……晶莹玉白当中黑。对于时间的探讨，你不妨参考一下群组里的《梦的飘逸》一文）

时间的属性是光音色能量团。宙心性海是归零的时间，性海中存在潜在的觉，未觉之时如如不动（月湖女注：所以感觉不到时间的存在），是零，但零亦是有。性海生大觉，大觉生虚空即无，无又生有（时间）。这个理论……在描述时参照了《道德经》的无中生有和《楞严经》的佛王开示。

在《生命密码》的第一节中重新定义了物理物，虚空物，自然，空间，时间，生命，由……等新概念。可能是你们认为昆仑瑜伽修书中的时间概念太大，所以引入了新概念“瓜分”了时间。

密码中的时间仅相当于书中无生出的有？能量概念在密码中被定义为“虚空物”，并且它没有时间，但可以被激化或极化。从而质变为物理物，物理物亦可以通过湮灭转化为虚空物。在虚空物质变为物理物的过程中，从虚空物中剥离了虚空能量组织，即生命原点，而此原点的根源是虚空物，虚空物的核心是生命原图（宙心性海）。

空间承载自然（密多），昆仑瑜伽修行书中……空生大觉中，那个空就是这里的空间吗（月湖女注：此空非彼空……一空又一空）？时间，是空间位移的感觉，（飘花注：时间是空间位移的感觉……当初老者方雨说这句话时……在文句中省略了“主体”，我想……他的意思可能是……时间是……主体在空间位移的感觉）是然的过程。

这里有个问题：空间承载自然，无处不在，如此空间不应该存在位移现象？然是自弥散、扩散、膨化的过程，那么空间，是自然孕育其中还是空间在随着 自然的变化而变化？（飘花注：空间……犹如气球的“皮”，那个“自然”犹如……气。是不是可以这样几何式的理解呢？）

在解释物理物的时候文中说：空间是第一性的。如此宙心性海产生于空间？性海归零，零是有，有生于无。这个无是空间。而后，大觉生虚空， 无再生有。这个无是虚空。如此，时间不应该是空间位移的感觉，而应是虚空物和物理物位移的感觉？ （飘花注：虚空物和物理物……就是主体呀？）

 

飘花：虚空的理论问题……是永远也扯不清的，昆仑瑜伽里建立的所谓的虚空理论……仅仅是为了说话的方便。其实……毫无用处，应是若即若离才是。后来呢？

杏子：青衣女吟完……飘然而去……又来了雅典娜女王，她说……

2007-12-21