第六感观记10

飞狐：今天是五一节，我给自己放了一天假，一口气把这段时间的记录都整理出来了——

2008-4-16

今天出去，才发现春天真的来了，路边开满了小花，满城飘舞着柳絮……

隐中一人道：

霸陵遗柳伤离别，青城遗梦百花想。

又一人道：

柳树飞莺百花发，碧水池泉梦中生。

又一人道：

山中小鸟啼旧梦，坐中如来唱情歌。

又一人道：

青城美景百花香，瓶中雨露润百生。

 

回家后，虚空的众宫又接着说——前面有人开路了，学者们就走得轻松多了。现在国内外各地都已有极少数的后来者能够对上我们九天的频率，问题是……定不住。就像是手动调频，刚刚对上又很快调到别的频道上了。控制手的是什么呢？是心，我心。要想对着九天的频道不变，就要定住自己的心，要定心，就要去我。对众多学者来说，这都是一个漫长的过程。

飞狐：她们给了个图像，一个圆形的调频指示盘，上面的刻度对应着不同的层次，学者的调频针在一圈一圈不断地转……

虚空的众宫说：这就是学者的曲行，一圈一圈绕着自己的那个我。一步登天就是直接插入——单刀直入见九天，一腔热血透雪莹！

飞狐：虚空中又有人说道——

下易上难，松易紧难，

短易长难，浅易深难，

行易果难，爱易情难，

我易天难，迷易慧难……

易易易易易，难难难难难……

我问是谁说的，答曰：释迦如来，太上老君。

 

虚空中又一人道——

要想得上果，攀树登高峰。

要想得中果，吹牛坐驼峰。

要想得下果，千万莫发峰。

要想不得果，自坐如来峰。

——大日如来

 

飞狐：大日说的“攀树登高峰”，一指定向九天，不断上行；一指攀中脉，登顶峰。“吹牛坐驼峰”，是指像牛一样不畏艰辛，踏实前行，瑜伽打坐，充其量也就是大颠在世时的水平；“千万莫发峰”，此句“峰”通“疯”，不过她们说的疯和人间定义的疯不同，人间定义的疯是以大多数人的正常态为标准的；她们说的疯是以零点为标准的，心绪偏离零点到一定的程度，就是她们说的疯。此句“峰”又指山，人的法障，因为心绪的大幅度波动，正是我的凸显。人能够使自己常持较为平静的心态，不大幅度偏离零点，起码在人道上对自己的身心健康是有益的。“自坐如来峰”指的是——自认为是如来，自己的那个山已经成峰了，大得不得了！天说地说人说都不听，只依自己的那个我行事。我实的理论一套一套，还希望别人都听自己的……狂而不收，覆水之流，无法挽回。

飞狐：我心想，有些法她们已是反反复复说过多次了，也真是不怕累？

这时隐中一人又对众学者道——

慈母泪，盼儿归。

条条罗马心，步步记归路。

都是龙凤胎，怎落草头寇。

地上草寇天上王，方为正路。

心中明月顶上花，方为正果。

切记，切记……

——九娘

飞狐：九娘说的“地上草寇天上王，方为正路”，是告诉大家，要把心态放小、放平，在天上才是王，在地就是个小人物——一穷二白，少贪少争。以这样的心态行路，才是行的正路。

虚空的众宫又接着说——学者们常常是活在过去，为过去的失败自暴自弃或是因过去的成功自以为是， 面对现实总是困难的……观记就是当下，你们的观记是路灯，学者的观记就是他们自己的行。

 

飞狐：她们今天总算是说完了……你说我要不要省着点敲字，这么好的东西……一下子敲完了没戏了怎么办？

S：那不会的。

飞狐：她们对我说——只要你没死，就有戏！接着看见妈祖来了，她说吟一曲——

《万家灯火》

昊天春色润百卉，浮云平生过境烟。

妖娆狐仙冲天回，入地潜龙鸣山响。

人去楼空青山在，风过前程后世醒。

年华转头一场空，灯照万家待归人。

2008-5-1补记