女巫文化22

上述证词内容均指向同一个隔离的性质。表面上看来是承袭了俗民传说里莫与女巫有任何物质上的交换与往来的告诫，但这些指控内容里呈现的却是人们从来也很少遵循这个警示，他们一度接纳这些有女巫色彩的嫌疑犯，无论只是言语上的亲近或是经济物品的小量流动，这都意味着同一邻里上的人们与女巫确实拥有某一程度的共生关系。人们害怕女巫的魔力，因为于他们而言，那非但神秘难解，而且他们正是需要这种神秘性来说服自己女巫确实具有魔力，以便在某些危急时刻可以转向她们，要求女巫法力的救助，在巫术指控被挑起以前，其时的文化脉络确实弥漫着巫术具有善恶交关、邪恶界线不明的特质。这个模糊隐匿的界线，只有透过巫术指控方会令之清晰。换言之， 巫术指控便是整个象征秩序开始运作驱逐与排离社会异质物的小缩影。

这些针对象征体系建立出现的新巫术想象，随着身体检查更吸引人们的欲力投注。如果我们探查这些身体检查中所展现的诸种特征，我们将会发现许多推移又返回的心理症状。创伤的不断返回，就弗罗伊德的观点而言，这是症状以转移、代替创伤情境的方式浮出无意识地层，将狂暴、令人受惊的创伤经验重新收纳至不同的行为或动作之中。