对当代灵学研究的评估

对当代灵学研究的评估

近几天我们看到了几份有关灵学研究方面的文章，其中的【奥修】、【克里希那穆提】、【苏菲】……我们是第一次接触这些资料，但是对于奥修……我们还不了解，因为仅有的一篇文章是对奥修人品上的批判，而不是奥修的理论。

总体上有这样的感觉：苏菲、克里希那穆提……他们的研究可以归类于瑞典方迪教授的学术研究，其研究的深度是人的色相。他们都发现了人的三种类型的【我】--超我、自我、本我。他们认为本我就是人的心灵，是人的生命的本质。

但是这并不是他们的发现，7000年以前的古瑜伽早已提出了本我的概念，古瑜伽把那个本我叫做【心中的大灵】，并提出打坐时除了冥想以外，也可以默守心中的大灵。

 

方迪和克里希那穆提是同一时代的人，他们几乎是同龄人。方迪离开弗洛伊德以后，在印度呆了50年从事研究。

我们设想……这50年里，方迪和克里希那穆提会不会曾经在一起深入的探讨研究过？因为他俩人的学术研究成果是一样的，几乎没有任何的区别。

 

区别仅仅是，方迪是以心理学专家、以科学的心理学家的身份出现在社会上，克里希那穆提是以类似于宗教导师的身份出现。而且克里希那穆提不承认自己属于宗教，他力图使自己以人类学家、心理学家、社会学家的身份出现。

 

从学术研究的深度上看，他们的研究成果远远的落后于中国的佛、道两门，落后于古瑜伽。他们仅仅是自认为发现了人的真我，其实，他们发现的仅仅是我的色相。

人的【色相】我是那个本我，古瑜伽把它叫做大灵。

 

他们的研究与巫类的研究也不一样，目前巫的研究都是侧重在我的【音相】。原始的佛道两门是侧重在我的【光相】，只是现代的佛道两门……大多不识【光相】。

佛门的金刚经说，音色二相是不能见如来……也就是说，如来不是音色二相。

但是，他们的研究有一定的社会意义，可以指导人们超越一些心理上的障碍。可是对于通灵修行者而言，仅仅在色相上做文章……是没有任何意义的。