世风道德为什么江河日下？

世风道德为什么江河日下？

对此严峻现状，国人有目共睹，无需饶舌其严重程度。社会“医生”们尽管给出了诸多诊断，甚至动用了国家级的强力“药剂”，但病情不但如故，而且日益恶化，比晚期癌肿，过之尤甚。

“民不畏死，奈何以死惧之？”人一旦到了缺乏信仰，肆无忌惮的时候，严刑峻法都不能“威”使就范，指望“软”约束的道德力复苏，进而扭转颓风，不啻于一厢情愿的幻想。

科学唯物不断的惟我独尊，人类的精神荒漠也随之不断扩大。对“心”“物”之唯的思辩逻辑，沿着人类自以为是的轨道发展至今，已距离那由“德”达“道”的源头愈加遥远了。道德的真实面目，被人为的涂上了重重迷彩，一直在误导人们：“人的一切行为，根本与道德约束无关（或微乎其微），因为道德无“强制力”左右人们的行为与后果。”天网恢恢疏而不漏的因果报应则与愚昧迷信等同。最大化地追求物欲满足而不顾后果，就成了“人不为己天诛地灭”的当然信条。

在这样的主流思想一统之下，“道德”就更显得苍白无力。连不那么“唯物”的西方心理学家马斯洛，根据人的行为动机，将道德层面的需要归之于最不迫切的“高级”需要，而将生存、繁衍等列为“缺失性”需要必须最先予以满足。呜乎！我们都错了么？如果没错，为什么受到如此严重的自然、社会的双重惩罚？面对恶果盈满的现在，我们陷入茫然；我们找不到造成这样结果的根本原因。或者，有的明白些却不敢正视和承认？

不由得想到了古圣先贤释迦牟尼和老子。如佛祖所示：在一个本就圆融无碍的系统里（比如圆），高低，大小，美丑，始终，过去现在未来……都依主观者的“位点”变动而相互变动；没有一成不变的绝对静止。万事万物依照因、缘、果的起灭聚散而变易不息。

即如“高”的道德层面，却也是最“低”层面一切“缺失性”需要的缘起之因，好像种子一般。民间“好心有好报”便是最通俗的注脚。假如“种子”霉变、缺损严重，成熟后结的果实能够好得了么？

“好”心，就是一切好结果的种子！这是我们生命过程中最最“缺失性”的需要！因为，所有的吉凶祸福，穷通寿夭，均取决于这“种子”的品质！

我们的迷误之处，就在把目前的“结果”当成了我们行为取舍的原因（比如这个社会对我不公平，所以我才报复……等），而不知道我们之所以承受到这样的苦“果”（为社会不容等），是因为我们“心”的种子出了大问题（即种了对抗社会的因种）。诚如释迦牟尼佛所训：“纵经百千劫，所造业（思想行为产生的作用力——笔者注）不亡；因缘会聚时，果报还自受。”因是业的种子，缘是种子成熟的各种必须条件。二者会聚，开花结果就是必然的了。

心——道德的载体，其种子如何，根本决定了我们一切的祸福趋势。即便我们不接受人有“三世”的观点，有生之年，这个因果规律也在不断决定着我们的生死福祸。已经种下的种子不断成熟结果；现种、将种的种子也会在以后不断成熟结果。既然因果律是一个哲学认定的真理范畴，在自然界都显示着其无处不在的强大作用，那么从属于自然界的人类，以及其行为，又凭什么不受这个规律的制约呢？！

只有切实认识和体会到“道德”不是一个空洞的说教，而是制约和决定我们一切的“缺失性”需要，我们才有了自觉自愿遵照道德规范为人处事的最基本心理需求和动力。相信没有人愿意拿自己的身家性命开玩笑。普及了这个知识，形成相对接近客观实际的理念，道德力的强大力量就会显示，扭转世风或可有了较为切实的基础。