场调节行为健康学
上一篇 / 下一篇 2008-01-03 09:23:47 / 个人分类:咨询师新技能开发
场调节行为健康学(简称场调学)
1.定义
场调学是以人们的行为为媒介,积极谋求改善自身的生存环境(包括社会环境与自然环境),在相对的生态平衡中获得身心健康的一门应用技术。
2.原理
行为映现健康,如镜映像。个体行为不但属于个体自身,还具有社会属性和自然属性。在自然场和社会场中,个体行为的信号会引发无穷倍的反馈量。个体的平衡必依赖于所处场的大平衡。一旦悖逆于大平衡,必遭扼制而生灾。大平衡的法则是真、善、美。因此,自身的平衡也必须真、善、美。
场能与场效应
爱因斯坦的场理论认为:一切空间都有为产生物而发生作用的物理法则;而这种法则发生作用的范畴就是场。为建立大一统的场理论,爱因斯坦及许多大科学家耗费了毕生的心血,结果是劳而无功。其主要原因恐怕就是科学家只是也仅仅是“地球”上的科学家。能为科学提供论据的“公理”越用越少。据说每证明一个定理,即需十个公理。而按照哥德尔不完备定理,“公理”本身却不能被充分证明。科学要求的是实证。对客观实在的认识,科学主要沿着两大思维途径去求证,即演绎法与归纳法。归纳推理局限性过大,因此主要用演绎法。未经证明的认识,科学充其量只承认其为“假说”。
我们来看看,支撑科学大厦的基石是什么?一般公认是“公理”。公理又是什么呢?《辞海》1979年版缩印本的解释为:“在一个系统中已为反复的实际所证实而被认为不需证明的真理(下划线为作者所加),可作为证明中的论据。”这个解释中的问题我们不去理会。使人纳闷的是,按照科学自身武装到牙齿的那种公允和严谨,怎么就网开一面,不需公理严格证明自身的“真理”性?了解了“哥德尔不完备定理”后,才有点开窍:公理不需证明的原因,便是它无法被证明!因为公理是目前人类抽象定义的最大概念,现有科学手段根本无法以比公理更大的抽象定义来作证据演绎推定证明公理的客观性。按科学的要求,不能证明,便是假说,“真理”云云,点据都无。科学对这自身的悖论,将何以自处?
在5500年的人类文明史上,科学三百年的发展,确给人类带来了巨大的利益,某种意义上也推动了人类的发展。可是,科学一旦无视或掩盖了自身认识论上的根本缺陷,极易被居心叵测的人加以神话或利用,而发展成吞噬人类文明及科学自身的“怪兽”。近百年来的世界历史,无数次地证明了这一点。我们人类常以极有限的知识经验去推断广大无垠的宇宙,或许这正是陷科学于尴尬的症结所在。
本处讨论的场,并非现代科学意义之场的概念,而是指所有一切能量存在作用的综合体。此能量为场的表现形态,根据老子的学说,有阴阳二大类,按照阴阳平衡的法则而运动。现代科学认为这种平衡是一种动态的平衡 ,是相对的,但趋向平衡所产生的动力却是绝对的。在这阴阳根本的平衡法则下,质能互变、虚实互变、正负互变等等及其运动速率便构成了所有一切物质的世界。生命、动物、乃至人类,只是这物质世界中极小一部分。
在现代,物理学家们不断地努力,试图证明世界上一切复杂事物,其实都只不过是同一种东西的不同表现形式:一种要素,一种力,一种在十维超空间中蠕动的能量环。80年代初,超弦理论用微小的能量环代替点状粒子,消除了计算机上的荒谬。就像琴弦的振动能产生不同的音调一样,超弦的振动能产生物理世界中所有的力和粒子。超弦不但具有我们生存于其中的四个维度(三维空间加一维时间),还具有六维额外维度,它们在某种程度上被“压缩”或卷缩为无穷小的球(像圆的中心吗?)。此外,超弦之于质子犹如质子之于太阳系那般小。这种弦甚至比我们距隐藏在可视宇宙最边缘的类星体还要远。人类若想探索超弦的王国,将不得不建造一个周长为1000光年的巨无霸粒子加速器(而整个太阳系的周长只有一光天)。但即使是那样的加速器,仍不足以使我们观测超弦的那些额外维度。
场,能量——无环、无形、无相,其实有点类似于中国古天文学所比况的那个天地未开阴阳未分的宇宙初始阶段,即所谓的混沌蛋状态。这同西方的混沌理论不是一回事。混沌学研究的是随机性中的最初始决定力,仍属科学的细枝末节范畴。而混沌状态,实际上即是中国先圣老子所指出的“一”,即“道”所生的那个“一”,也称太极、无极、元极。“一”生“二”,太极生两仪,阴阳始分焉,然后“二”生“三”,有了五行万物。至此,我们有必要来看一看老子那黑、白鱼环抱的太极图。比如那阴阳鱼的两个黑白眼,也许就揭示了宇宙黑洞的主要秘密。老子说宇宙有阴阳,现代科学则发现了正电子、反质子等。太极图告诉我们,阴阳两世界是互根互依的,其实是一个世界的两面。从白鱼看黑鱼[白(阳)世界到黑(阴)世界],那通道是黑鱼眼(黑洞)。反之,则变成了白洞。不是有两个洞,而是一洞的二面。此外,白洞、黑洞,白鱼、黑鱼,以至阴阳世界,是水乳交融,波水一体,无法分析的 。太极图仅是为了表述的方便,才使用了这个最大抽象化的数理模型。现代天文学界在宇宙中探测哪哪有黑洞,想给其定义和定位,恐怕是无用功。依照太极图,黑洞——黑鱼眼,处处皆有。在这阴阳两类最大力相对平衡态中,一切力、粒子都 “湮灭”(其实是抵消)了。关键是我们能否有足够的能量或速率冲过进入黑洞的临界值。在那一圈圈向外无限荡开的圆中,中心点却是同一的。场,并非混沌一片,它似乎有着严谨的秩序与法则。认识它,掌握其规律,我们才有可能获得相对自由的未来。
道德经与经德道
老子《道德经》之谦德有言:吾有三宝,曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。孟子更明确提出:富润屋,德润身。唐朝药王孙思邈也曾说:德行不克,纵服玉液金丹未能长寿。报载:美国密歇根大学调研中心经过14年调查研究,惊讶地发现,一个乐于助人、和他人能相处融洽的人预期寿命显著延长,男性尤其如此。而那些心怀恶意,损人利己,人际关系不和的人,死亡率比正常人高出1.5倍。清人张培仁云:致寿之道有四,曰慈、曰俭、曰和、曰静。人能慈心,不为一切害人之事,即一言有损于人,亦不轻发,胸中一段吉祥恺悌之气,自然灾祸不犯。……俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息,……俭于思虑,可以安烦去扰。人常和悦,则心气充而五脏安,静则身不过劳,心不轻动,则外间之纷扰皆退矣(《妙香室丛话》卷一)。这真是古今一理,中外道同。
经,径也;德,人们行为的规范与准则;道,人与宇宙总规律的一个极勉强的代名词。
纵观我们人类,世世代代被生老病死所苦,为求解放,想尽办法,力图克服自身的软弱与渺小,以征服自然。但随着科技的进步,肢解自然的双刃剑越锋利有力地挥向自然,弹回的力就越大,双刃剑反斫向人类自身的创口就越深。随现代文明而伴生的环境污染,生态失衡等,已成了全球性的社会化恶瘤:这就是人与自然对抗所得的必然之报。人类集合行为违背了德,社会场冲撞自然场,必遭自然场的扼制,发展下去便是人类的末日。
我们每个人的行为,都小中蕴大,既与个体自身,也与群体人类息息相关。“德”之关键的作用,可谓大矣!有德则昌,无德则亡,这便是妙悟造化之机的先圣将“德”攀在“道”身后的微言大义。
懂得了道德经,再反转来经由德而达道,德行具备,既寿且康,获得尽可能彻底的身心解放,就并非可望不可及了。
行为的场效应机制
电视剧《济公》有则故事,讲的是一个财主,为富不仁,济公巧施法术,让这个家伙脖子上生了个“善恶”瘤,只要他做好事不做坏事,其瘤便渐渐缩小;反之,则越长越大。生活中果真有这类大快人心的奇事吗?行为的善恶真能对人有如此大的影响?
马克思说:“人是一切社会关系的总和。”人不能离开社会而独立存在,尽管许多行为纯属“隐私”,但其作为人,行为中蕴涵的社会性却是人之所以为人的一个本质特征。如在狼群中长大的狼孩,自小离开了人的生存环境,尽管外形是人,但行为举止与狼几乎一样。他的智力低下,不会人的语言(也教不会),一旦“救”其返回社会,与人也是格格不入,生理、心理均更具狼的特性。因此,人既是社会性的人,他的所有言行就必然与他人及他生存的环境发生千丝万缕的联系。这种联系的作用力是双向的,个体既向社会、环境施与,也从中索取。反之亦然。每个人都是一个生物场,其思想、意念有思维波,言语有声波,行为有力的作用,佛家将之称为身、口、意三业,可认为是个体场能的一种发散。能量场之间自然有排斥、和融、转换等作用形式。个体场容纳于群体场,小群体场容纳于大群体场,社会场容纳于自然场,……渐次容纳,乃至无穷。个体场能发散,必然与别的个体场与群体场互相作用,接受外场反馈回的一部分场能。因此,人的行为就产生了实在性作用。在一个大的乃至巨型的群体场中,个体场只有与之和融,才能顺利存在和发展。如同正常的人体中某个细胞想“造反”,就立刻被免疫系统识别而加以清除一样。这个过程似乎并不需得到谁谁的批准,而是自主、自动完成的。根据多年观察体验,人的个体场一旦与集合大场相排斥,反馈回的场能极强,而且几乎难以对抗。拿人体来推论,一般情况下,可能首先是敏感、脆弱部位被非本体场所控制,局部的气血通路被阻断,有点像武术气功中的截穴。久而久之,局部功能出现障碍;既而产生器质性病变。某些特殊情况下,外场也许能强迫性修改或破坏人体生命系统的正常功能,遏制和破坏人体的阴阳平衡。
行为中最被我们大家忽视的,便是思想、念头的场能作用。佛、道、儒诸家都认为起心动念也能招致某种善恶之果,用场的观点来看,这一点都不虚妄。意念波有能量,能做功,与外场是和融还是对抗,当然会有不同的反馈,产生不同的结果。“善恶”瘤当是“场”的能效作用所使然。
至于有些病,如中毒、意外伤害等,看起来纯是偶然,似乎与行为不沾边,但从哲学联系的观点宏观的看,仍有关联。世上绝没有无因之果,偶然中存在着必然性。同样中毒,有人丧命,有人却得救;同样意外,有人抱恨九泉,有人却逢凶化吉。而遗传病或先天性疾病,亦是个体、部分被外包场扼制所致。孤立看是偶然,直线看是运气,居高临下立体看,则可能就发现其中必然的因果联系。
宇宙秩序与人体自控律
浩瀚宇宙神奇莫测,人作为宇宙的全息信息元,携带了宇宙的全部密码与信息。从圆心震荡出去的圆是无量无边的(像超弦的震波吗?),令观察者眼花缭乱,头昏目眩,永远看不清楚,无法定量定性。未知人,焉知宇宙?一个瑜珈者的腾空,便凌于万有引力之上;一个质能互变,忽隐忽现的飞碟现象,便刺激得许多人类“精英”们“驳伪斥妄”近乎疯癫。如此不可思议之现象,俯拾皆是。什么样的规律在支配它们呢?掉转来,向圆心进军,进入“鱼眼”,获得万物之母“一”的规律,那冥冥之中,整得人类七荤八素的超“常规”,超“常理”宇宙行为,都将由“隐”转“显”。窗户纸一捅破——原来如此。敢问“眼”在何方?
大千世界,各种存在都有着严格的秩序,时间流程与空间排列,便构成了宇宙的时空自控程序。宇宙之子——人,也必然受这程序的支配,其中最主要的还是阴阳平衡律。如血压,在人的生物程序中,这完全是自动调谐的。晚间休息时,需氧量及代谢率降低,血压自然降低;运动,特别是剧烈运动时,血压迅即升高,心脉搏动加快,供血速率及流量都迅速提高。因此,人的血压实际上时刻处于一种波动状态,但上下左右始终不离平衡这个中心,对平衡的自动调节也分秒不停地进行着。
同理,血糖的平衡,细胞的新陈代谢平衡,免疫系统的平衡……所有生命运动的平衡,都是在这程序的支配下,有条不紊地自动运作。一旦这个程序被打乱,系统出错,各种病症便产生了。而面对这个程序影响最大,甚至能左右的,便是人的自身行为。此行为像触发信号,能启动场的调控程序,造成蝴蝶效应般不可抵抗的强大反馈。
现在科学家已发现了一百多种人体生物节律,有的在时间节律上呈现出较强的相关性。人的生命的自然节奏,是平衡于每天24小时的太阳日与每天24小时又50分的太阴日之间的。在正常情况下,生理节奏一直受到日出日落的影响。其节律,似乎有一部分是被脑底最近垂体腺区域的下丘脑所节制。下丘脑能够调节垂体分泌,因此也调节了其他一些内分泌腺体的活动。对肾上腺皮层所起的作用,以及释放可的松激素时所起的变化,显得对某些节律特别重要。这些机制有高度适应性。
多数人和自然刺激有关联,生理节律因之而产生的些微变化,对人体至关重要。体温、血压、脉搏、呼吸与肾上腺活动,都随着地球的缓缓自转而在运动变化。如人的情绪稳定性和身体抵抗力,在一天中的某些时候达到峰值或低谷,以致某些病(如癫痫病)在某时易发作。早晨,是糖尿病血糖易升高的“黎明现象期”;冠心病、风湿痛也于晨时为重。夜间,支气管哮喘易发病;凌晨肺的通气功能最差,可导致低血氧性猝死。高血压的高峰在上午9-11时,下午4-6时。
科学家还发现,太阳的黑子周期对地球的生命也有影响。日本的真吉高多教授把男性与女性的血蛋白进行了对比性试验。1938年1月,全世界采用“高多反应”的医院都报告,无论男性或女性,反应的结果都发生了变化。医院报告大批涌到时,正是太阳黑子周期又处于高潮,大群黑子经过太阳中心,地球受到太阳急剧增强的辐射流的影响。
根据现代科学多年来的研究表明,人体的自然节律(自控程序)实际上控制着人体的多项功能。其中比较明显和重要的,有体力节律、情绪节律和智力节律。这三大节律从人呱呱坠地时起,便各自按其周期曲线有规律地波动着。体力周期为23天,情绪周期为28天,智力周期为33天。在这三大节律的峰谷之间,值得重视的一段日子是“临界期”。此时人体多方面协调能力差,情绪不稳,体力不济,工作效力下降,是发生事故、疾病及病情恶化甚或死亡的“危象日”。测定推算生物节律的方法:首先算出出生的那一天到要了解的这一天的总天数,再加上这段岁月经过的闰年数(周岁除以4,得到整数即是要加的闰年天数)。算出总天数后,再分别以23、28、33来除,所得的三个余数,就是三节律在这一月中出现的高潮之日。低潮期:用上法求出的余数乘以1/3,得其所处日期;临界期:余数乘以2/3,即得其日期。
长寿的枢纽-自主系统可被调控的实验——反馈法
若干世纪以来,印度瑜珈教徒施行的自我控制法,可用以来解决一些医生认为无法可治的绝症。医生称之为生物反馈,方法的关键在于“坚忍,自疗自身”。研究人员发现:病人如一开始就借助感觉机构的话,有的就能控制一度以为失去控制的、某些自动的或自发性的身体功能。原理是:精神高于物质。
在美国和其他国家工作的医师和科学家提到,生物反馈虽不能完全治愈某些与心脏、脑、肌肉组织以及循环系统有关的疾病,但能控制住病情或能获得部分疗效。当人们专心一致地集中注意力在某件事上,EEG(脑电图)电流闪动快速,而且呈不规则状;但当心神怡得、轻松无牵挂时,呈现的就是缓慢而有规律的a型脑电波。
多年之前,一些在印度的英籍医生曾报道过:“瑜珈信徒们能表演惊人的技艺诸如极为显然地放慢他的心率、呼吸和新陈代谢。原因就在于他们经过练习和心灵修习,或者经过一种包含生物反馈原理在内的自我节制方式,获得了超凡的控制自己身心的本领。
生物反馈属于一种自律系统的控制,用于治疗,有时能获异乎寻常的效果。1910年,德国的催眠术家舒尔茨发现,当他指导的患者以自说自话的方式进入松弛状态,来作自我催眠时,竟获得意外的结果。当他不断重复:“
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